הדוקטרינה העיקרית של הנצרות היא האמונה בתחיית המושיע מהמתים. בשנת 2024, נוצרים אורתודוקסים חוגגים את חג הכנסייה העיקרי של חג הפסחא, או תחיית ישו, ב-5 במאי.
הוא מוקדש לתחיית ישוע המשיח, אירוע שהוא מרכזי בהיסטוריה הקדושה. מידע אודותיו כלול בכל ארבעת הבשורות – מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן.
החג קיבל את שמו מהמילה "פסח", שתורגם לעברית פירושו "לעבור", "לעבור ליד" (מכאן – פסח, פסח יהודי, הוא נחוג לזכר יציאת העם היהודי ממצרים). במסורת האורתודוקסית, המילה קיבלה משמעות אחרת – "המעבר ממוות לחיים, מהארץ לגן עדן".
תאריך החג מחושב מדי שנה על פי לוח השנה הלונסולירי, מספר euronews. על פי החלטת המועצה האקומנית הראשונה של הכנסיות הנוצריות בשנת 325 בניקאה, יש לחגוג את חג הפסחא אחרי זה היהודי – ביום ראשון הקרוב ביותר לאחר הירח המלא הראשון שבא לאחר שוויון האביב. אם הירח המלא נופל בשבת או ביום ראשון, הוא נחגג ביום ראשון הבא.
לכן, לחג אין תאריך לוח שנה קבוע והוא חל על ימים שונים מדי שנה – לרוב בין ה-4 באפריל ל-8 במאי (בין ה-22 במרץ ל-25 באפריל לפי הלוח היוליאני, או בסגנון ישן). כדי לחשב אותם, נעשה שימוש בטכניקה מיוחדת (Paschalia), המשמשת לקביעת חג הפסחא, כמו גם את חגי הכנסייה והצומות התלויים בו.
התאריכים לחגיגת חג הפסחא בקרב קתולים ונוצרים אורתודוקסים נוטים להיות שונים, שכן נוצרים מערביים משתמשים בלוח הגרגוריאני, בעוד שהנוצרים המזרחיים משתמשים בלוח היוליאני. בדרך כלל הקתולים חוגגים את החג מוקדם יותר, אבל לפעמים הפסחא הקתולי והאורתודוקסי חופפים (הפעם האחרונה שזה קרה הייתה ב-2017).
רגע התחייה עצמו אינו מתואר בטקסטים הקנוניים של הברית החדשה. כתבי הקודש, כמו גם כמה מקורות אפוקריפיים, מספרים רק על האירועים הקשורים לנס מקראי זה.
לאחר מות המושיע פנה יוסף מאריתאה, חבר הסנהדרין ותלמידו הסודי של ישו, אל המושל הרומי, התובע של יהודה פונטיוס פילטוס, בבקשה לקחת את גופת המנוח. לאחר שקיבל רשות, קבר יוסף את ישו בקריפטה שלו, הממוקמת בגן גולגותא, וחסם את הכניסה לקבר באמצעות לוח אבן כבד. גופת המושיע נקברה ביום שישי (יום שישי הקדוש או הגדול), ערב חג הפסח היהודי.
עם עלות השחר ביום השלישי פנו למערה תלמידותיו של ישו, שהגיעו עמו לירושלים מהגליל. הם רצו למשוח טקסית את גופת הנפטר בקטורת מיוחדת (מראה). כשהתקרבו לקבר, ראו הנשים שהאבן בכניסה הוזזה והקריפטה ריקה. כל שנותר בו הוא תכריך הלוויה והצעיף שבו כיסו היהודים את פני הנפטר. הנשים נושאות המור היו הראשונות מבין חסידי המשיח שלמדו על נס תחיית המתים והודיעו על כך לשאר תלמידיו. היום שבו התרחשו אירועים אלו נקרא כיום יום ראשון.
האמונה בתחיית המושיע מהמתים היא תורת היסוד של הנצרות. מאמינים כי ישו, שמת על הצלב וקם שוב שלושה ימים לאחר מכן, זכה בניצחון על המוות עצמו.
לפני בואו של המושיע, על פי הדוקטרינה הנוצרית, דלתות השמים היו סגורות בפני כל האנשים: גם חוטאים וגם צדיקים נפלו לעולם התחתון. ביום השני למותו (כלומר, בשבת קודש, או בשבת הגדולה), ירד ישוע המשיח לגיהנום ושחרר ממנו את נשמותיהם של צדיקי הברית הישנה והאנשים הראשונים – אדם וחוה. המושיע גם פתח את הדרך לגן עדן למי שהאמין בו.
תורת הירידה לגיהנום מבוססת על מספר טקסטים מכתבי הקודש, בעיקר על מכתבו של השליח פטרוס. המאמינים זוכרים את ירידתו של ישו לגיהנום במהלך השירותים בשבוע האחרון שלפני חג הפסחא (הפסיון של ישו).
ההכנות לחג מתחילות במהלך השבוע הקדוש – השבוע האחרון של התענית. כל יום מוקדש לזיכרונות מימיו האחרונים של ישוע המשיח עלי אדמות. חמישי, שישי ושבת הם בעלי חשיבות מיוחדת בלוח השנה של הכנסייה. יום חמישי הקדוש קשור בעיקר לזכרונות מהסעודה האחרונה, שבמהלכה הקים ישו את הסקרמנט הראשי של הכנסייה – הקודש. לכן, ביום זה, מאמינים באים לבית המקדש ועורכים קודש. במהלך השירותים האלוהיים בקתדרלות, מבוצע טקס (טקס) מיוחד: הבישוף רוחץ את רגליהם של 12 כמרים או נזירים לזכר האופן שבו ישו רחץ את רגליהם של תלמידיו, ומראה להם דוגמה של ענווה. בנוסף, ביום זה נהוג לנקות את הבית, להתחיל לאפות עוגות פסחא ולצבוע ביצים.
ביום שישי הטוב, המאמינים זוכרים את צליבתו ואת מות הקדושים של ישוע המשיח, לא מתקיימים בערב, שירות עם הסרת התכריכים (בד עם דמותו של ישו מונח בקבר). אחר כך קראו הכמורה את הקאנון "קינת מרים הבתולה". יום שישי הטוב הוא היום היחיד בשנה שבו הכנסיות לא מצלצלות בפעמונים. נקבע צום קפדני במיוחד, עד הימנעות מוחלטת מאוכל.
שבת הוא היום האחרון לצום ובמקביל ערב יום ראשון של חג הפסחא. הכנסייה זוכרת את קבורתו של ישו וירידתו לגיהנום, משם הוציא את נשמות הצדיקים והאנשים הראשונים. בכנסיות האורתודוקסיות, לפני טקס חג הפסחא, חברי הקהילה ממתינים לאש הקדושה, אותה מוסר הכמורה מכנסיית הקבר בירושלים. נרות הכנסייה דולקים ממנו מאמינים רבים לוקחים את המנורה באש הביתה, שם הם מנסים לשמור עליה לאורך כל השנה.
כל ארבעים הימים – מחג הפסחא ועד העלייה לשמיים – נחשבים לחגים בקנונים של הכנסייה, אבל השבוע הראשון נחגג בצורה חגיגית ביותר. הוא נקרא Bright, כמו כל אחד מימיו, והוא נחגג "כיום אחד". בזמן הזה מתקיימים מדי יום טקסים חגיגיים, הדלתות המלכותיות (דלתות למזבח), הסגורות בימים רגילים, נפתחות, ופעמונים מצלצלים בכל מקום.
טקס חג הפסחא מתחיל בליל יום ראשון של חג הפסחא, בדרך כלל בסביבות השעה 23:00, ונמשך מספר שעות. החלק הראשון שלו נקרא משרד חצות. בזמן זה מונח על כס המלכות במזבח תכריך שיישאר שם 40 יום עד עליית ה'.
על תחילת החג מכריזים בצלצול פעמונים – החדשות הטובות. בדיוק בחצות מתחיל השירות המוקדם והחגיגי. בליווי צלצול פעמונים, אנשי דת ואנשי קהילה עושים תהלוכה מסביב למקדש שלוש פעמים (תהלוכת הצלב) – נגד השמש או נגד כיוון השעון, מה שמסמל את ההליכה לעבר ישו שקם. במקביל, התהלוכה גם חוזרת באופן סמלי על התהלוכה לקבר ישו של הנשים נושאות המור, שהיו הראשונות שלמדו על נס תחיית המתים.
במהלך השירותים נאמרת ברכת חג הפסחא והתשובה עליה: "המשיח קם" ו"באמת הוא קם".
אחר כך הם מגישים את הליטורגיה האלוהית ומקדשים לחם מיוחד – ארטוס ("לחם מחמצת" מיוונית), או "פרוספורה שלמה". זהו סמל של הלחם שהשליחים השאירו על השולחן במהלך הארוחות למורה הנוכח באופן בלתי נראה. במסורת האורתודוקסית, ארטוס הוא לחם עגול גבוה עם דמות של צלב וכתר קוצים או אייקון של תחיית האדון. במהלך תפילות שבוע בהיר, לחם מונח בכנסייה על דוכן דוכן מול האיקונוסטזיס, ובין שירותים – מול הדלתות המלכותיות הפתוחות או מול האייקון של ישו. במהלך תהלוכת הצלב, המתקיימת מדי יום בשבוע הפסחא, הארטוס נישא ברחבי המקדש, ואז מוחזר למקומו המקורי. בשבת מוארת מחלקים לחם מקודש בין כל משתתפי השירות.
הצבעים העיקריים של שירות הפסחא הם לבן ואדום: הראשון מסמל אור אלוהי, השני – אהבת אלוהים למין האנושי.
בשבת, הכנסיות מתחילות לקדש עוגות פסחא, גבינת קוטג' פסחא וביצים צבעוניות. עוגת פסחא היא אנלוגי תוצרת בית של ארטוס – לחם גלילי עשוי מבצק חמאה. הוא אפוי עם צימוקים, פירות מסוכרים, פירות יבשים, אגוזים, שוקולד ועוד. עוגת הפסחא המבורכת במהלך ארוחת הפסחא, כמו ארטוס, מסמלת עבור המאמינים את נוכחותו של האדון לידם.
חג הפסחא עשוי מגבינת קוטג' בצורת פירמידה קטומה – באנלוגיה לקבר בו שכבה גופתו של ישו. בראש חג הפסחא צריכות להיות האותיות "ХВ", כלומר הברכה "המשיח קם", בצדדים צריכות להיות תמונות של צלב, חנית, פרחים וסמלים אחרים של סבלו ותחיית האדון .
המנהג של ציור ביצים היה נפוץ בקרב הסלאבים המזרחיים עוד לפני הולדת הנצרות והוא קשור לפולחנים פגאניים באביב. המסורת הנוצרית הכניסה לכך משמעות חדשה: ביצת הפסחא היא סמל לחיים, והצבע האדום של הקליפה הוא דמו של ישו, שנשפך להצלת אנשים. ביצים צבועות בצבע אחד ("קראשנקי") וצבועה בדוגמאות ("pysanky") ניתנות בדרך כלל כמתנות לקרובים ולאורחים.
המסורת של ברכת ביצים בחג הפסחא קשורה לעתים קרובות במשל של מריה מגדלנה הקדושה. כשהיא הגיעה לרומא, היא הגישה לקיסר טיבריוס ביצת תרנגולת פשוטה. כשנשאלה מה משמעות המתנה הזו, השיבה מרי שהיא מסמלת את תחייתו של ישו ולידה מחדש של האנושות לחיי נצח. הקיסר אמר שהוא יאמין בתחיית המתים רק אם הביצה הלבנה תהפוך לאדומה. ואז קליפת הביצה שינתה את צבעה.
לפי הקנונים האורתודוקסיים, בחג הפסחא אתה לא אמור ללכת לבית הקברות ולערוך שירותי הלוויה, שכן יום זה נחשב לחג של לידה מחדש. הכנסייה ממליצה לבקר בקברים של יקיריהם ביום שלישי הראשון לאחר שבוע הפסחא, הידוע בשם Radonitsa.
More Stories
יד ימינו של יוחנן הרוסי נמצאה
מידות רעות והרגלים של הזוג הקיסרי
ארכונים מפאנאר ידון בחופש הדת באתונה