טורקיה אסרה על הפטריארך ברתולומיאו לשרת במנזר Panagia Sumela

מקור ליטורגיה 2020: https://rua.gr/news/hi-cult-ed-sp-rel/56872-panagiya-sumela-otnoshenie-turtsii-i-liturgiya-pyatnadtsatogo-avgusta.html

ממשלת טורקיה אָסוּר הפטריארכיה של קונסטנטינופול לשרת את הליטורגיה האלוהית במנזר ההיסטורי Panagia Sumela בטרבזון פונט על סעודת המעונות של מריה הקדושה, מדווח זמנים אורתודוכסים.

"הפדרציה הכל-פונטית של יוון גינתה את 'ההסלמה הנוספת של הפרובוקציות הטורקיות' נגד הרגשות הדתיים של היוונים, במיוחד אלה ממוצא פונטי, לאחר שלא הושגה רשות לקיים את הליטורגיה האלוהית במנזר ההיסטורי של פנגיה סומלה בטרבזון ( אזור פונטי) בחג הדורמיציה של מרים הבתולה"כותב הפרסום.

השנה, לראשונה מאז תחיית הליטורגיה האלוהית הפטריארכלית בפנאגיה סומלה בשנת 2010, השירות לא יתקיים במנזר הקדוש בהר מלה. הפדרציה אול-פונטית הדגישה כי מצב זה נוצר אך ורק בשל פעולות הרשויות הטורקיות.
"חשוב שהשנה לראשונה לא יתקיים הליטורגיה האלוהית, והיעדרו של הפטריארך האקומני מדגיש את חומרת הנושא הזה". – אומר הפרסום הרשמי של הפדרציה.

הפדרציה גם מתחה ביקורת על תגובת ממשלת יוון למצב, או היעדרו. "אנחנו ממשיכים להיות מוטרדים מהעמדה של ממשלת יוון, ששומרת על שתיקה בולטת, למרות שהיא מאפשרת ומקלה על כניסת אורחים טורקים הרואים באיים שלנו "שטחים כבושים" ועוסקים בפעילויות פרובוקטיביות, לאומניות ואנטי-יווניות, " נאמר בהצהרה.

אירוע זה עורר דאגה נרחבת בקרב יוונים, במיוחד אלה עם שורשים פונטיים, שכן למנזר פנגיה סומלה יש משמעות דתית והיסטורית עמוקה. העובדה שהליטורגיה האלוהית לא נחגגה נתפסת לא רק כשלילת חופש הדת, אלא גם כמהלך פוליטי רחב יותר שמערער את המורשת התרבותית של היוונים הפונטיים.

Panagia Sumela הוא אחד המנזרים העתיקים והמרכזים הרוחניים של האורתודוקסיה היוונית בעולם. המנזר ממוקם על מדרון סלעי תלול בגובה 1200 מ' מעל פני הים. מאמינים שהמנזר נוסד במאה ה-4 תחת הקיסר הביזנטי תאודוסיוס. לאחר שנים של עבודות שיקום במימון ממשלת טורקיה, המנזר נפתח למבקרים כמוזיאון במאי 2022.

Panagia Sumela, יחסה של טורקיה והליטורגיה של החמישה עשר באוגוסט. פרסום מיום 8/8/2023

להקות ריקוד של אסוציאציות פונטיות מול אלפי עולי רגל במהלך חגיגת עליית הבתולה מריה בפנאגיה סומלה בטרביזונד. ארכיון התמונות של סטפנוס טאנימנידיס.

סטפנוס טאנימנידיס, נשיא כבוד של הפדרציה הפאנהלנית של האגודות הפונטיאניות, זוכר את היום שבו עמד לראשונה מול מנזר Panagia Sumela בטרבזון עם דמעות בעיניו. זה היה בסוף שנות ה-90 כאשר השתתף במשימה המאורגנת הראשונה של מאמינים שהגיעו לים השחור כדי להעריץ את האנדרטה-סמל של ההלניזם הפונטי תחת העין הפקוחה של המשטרה והצבא הטורקי.

אייקון של Panagia Sumela, אשר, על פי האגדה, הוא פרי עבודתו של השליח לוק. כיום הוא שמור במנזר החדש של Panagia Soumela בוורמיו, באימתיה. ארכיון התמונות של סטפנוס טאנימנידיס.

בשנים שלאחר מכן, חיכו לנו ביקורים חדשים. עם זאת, 2010, 15 באוגוסט, יום חגיגת מעונת מרים הבתולה, הפך למשמעותי: הפטריארך האקומני ברתולומיאו, באישור השלטונות הטורקיים, היה אמור לחגוג את הליטורגיה האלוהית הראשונה במנזר לאחר 88 שנים של " לְהַשְׁתִיק."

ליטורגיה אלוהית פטריארכלית במנזר Panagia Sumela. ארכיון התמונות של סטפנוס טאנימנידיס.

מאות מאמינים התאספו בחצר, אלפים צפו בפולחן דרך מסכי ענק שהוצבו בחצר המנזר. דורות של יוונים פונטיים היו באותו יום למרגלות הר מלאס כדי לראות, לדעת, ללמוד, לא לשכוח. זה היה הצדקה לאחר עשרות שנים של מאבק, שהושג על ידי "חותמו" של הפטריארך האקומני ברתולומיאו.

תמונה של מרים הבתולה, בתולת הילדות, המאה ה-13. בגלריה הלאומית, מוזיאון דבלין. ארכיון התמונות של סטפנוס טאנימנידיס.

סטפנוס טאנימנידיס היה שם, כיבד את ההיסטוריה של משפחתו, המקושרת לפנאגיה סומלה במשך שלושה דורות. "זהו הסמל הקדוש של דתנו ושל עמנו, אשר במשך מאות שנים מזוהה עם הנוכחות שלנו על פני כדור הארץ. אתרי העלייה לרגל הקדושים שלנו, שאליהם נוהרים אלפי עולי רגל מדי שנה, הם פונטוס במיניאטורה. זוהי האמפיקטיון שלנו, הרוחנית שלנו. מגדלור ושומר המסורת שלנו." , – הוא אומר.

היום ההיסטורי של 15 באוגוסט 2010 סימן את תחילת הפעמונים סומלה צלצל שוב – בשנים שלאחר מכן – בחג הנוצרי הגדול. בשנת 2015 נסגר המנזר לרגל עבודות שיקום ופינוי אבנים שאיימו להרוס את האנדרטה. בקיץ 2020 הודיע ​​משרד התרבות הטורקי על השלמת העבודה ונתן אישור לפתוח את המנזר כמוזיאון למבקרים ועולי רגל. שנה לאחר מכן, נחגגה שוב מיסה פטריארכלית במנזר לכבוד דורמיציה של מריה הבתולה. אותו דבר קרה ב-2022. ובכל פעם באותו מטען רגשי לאלפי עולי רגל שהקימו מחנה בהר מלה בלילה הקודם, שרוצים להרגיש את האווירה החגיגית קרוב יותר למקום האירוע.

מבט חיצוני של הקתוליקוס של כנסיית המנזר, הממוקם בסלע. ארכיון התמונות של סטפנוס טאנימנידיס.

"פנאגיה סומלה" מחבר את ההלניזם הפונטי לעריסה הקדמונית שלו. עד 1922 ובמשך 16 מאות שנים, מנזר פנגיה היה סמל דתי ורוני רב עוצמה של ההלניזם של פונטוס מינור. עד 1922 השפעתם של המנזרים בפונטוס הייתה עצומה. היו לנו שלושה מנזרים גדולים: Panagia Sumela, ג'ון מווזלון וג'ורג' מפריסטריה. אלו מנזרים עתיקים שהפיצו את זוהר האורתודוקסיה היוונית בכל אזור הים השחור, רוסיה, אוקראינה וקרים. לרוח האורתודוקסיה היוונית הייתה השפעה עצומה, אומר ולאסיס אגטסידיס, מועמד למדעים היסטוריים, דוקטור להיסטוריה מודרנית.

השנה, 13 שנים לאחר מיסה הפטריארכלית הראשונה במנזר ההיסטורי, התעוררה לראשונה התרגשות. ב-20 ביולי הודיעה הפטריארכיה האקומנית כי השלטונות התורכיים לא נתנו את האישור הדרוש לחגוג את הליטורגיה האלוהית ב-15 באוגוסט. "הִתאוֹשְׁשׁוּת" קרה ארבעה ימים לאחר מכן, כאשר הגיעה הודעה מפאנאר שהתקבלה רשות והליטורגיה תיחגג כרגיל. הרשויות בטורקיה שינו במהירות את החלטתן.

הבשורה הרביעית של פנגיה סומלה בפקסימיליה הומוגרפית. ממוקם יחד עם עוד כ-50 שרידים של המנזר הישן במחסנים של מוזיאון אנקרה. ארכיון התמונות של סטפנוס טאנימנידיס.

"הסירוב לפטריארכיה האקומנית נגרם כתוצאה מהתגובה הרשמית של משרד התרבות הטורקי, הסיבות האפשריות קשורות למגמה האיסלאמיסטית והלאומנית הגוברת שטופחה בטורקיה מאז ההפיכה ב-2016".אומר "ק" אגטסידיס, ומסביר את השינוי המהיר בגישה של הרשויות הטורקיות.

"התגובה החריפה של הפטריארכיה האקומנית, ארגונים אזרחיים – בעיקר אגודות פונטיות – כמו גם הגינוי הרשמי של האיסור על ידי משרד החוץ היווני אילצו כנראה את הרשויות הטורקיות לשקול מחדש את ההחלטה הראשונית. זאת, כמובן, הקלה על ידי טורקיה. הרצון לנרמל, לפחות באופן זמני, את יחסי טורקיה יוון, מתוך רצון להימנע מפעולות שעלולות לחשוף אותה לדעת הקהל הבינלאומית".

"ביום שבו נודעו כוונותיה של טורקיה, הפדרציה הפאנהלנית של האגודות הפונטיאניות הגיבה מיד במכתב לנשיא טורקיה טייפ ארדואן – לבקר את הסמל הדתי-לאומי שלנו, ובמקום זאת להרוויח מהפגנת כבוד לחירויות וזכויות דת, אנו מצפים ליוזמות רלוונטיות ממך"– אומר, במיוחד, במכתב חתום על ידי נשיא הכבוד של הפדרציה Stefanos Tanimanidis.

Panagia Sumela היא "מגדלור" לפיתוח תיירותי עבור טורקיה. עם זאת, מדיניותה של טורקיה כלפי מונומנטים יוונים, עתיקים ומימי הביניים, עברה כמה "גַלִים". "אחרי 1922 ננקטה מדיניות "ההרס וההסתרה", מכיוון שהאנדרטאות שמרו על זכרה של יוון. לכן, כל המנזרים של פונטוס ננטשו לחסדיהם של השודדים והזמן, וכתוצאה מכך חלק נכבד מ. הם קרסו."מסביר ולאסיס אגטסידיס.

מדיניותה של טורקיה החלה להשתנות בשנות ה-80 ועוד יותר מכך בשנות ה-90. בתקופה זו חלה עלייה משמעותית "זרימה" של מבקרים מיוון. הגעתם של אלפי עולי רגל הפכה למטבע תיירותי נחשק.

"הרשויות הטורקיות הבינו שהאנדרטאות האלה יכולות להפוך"מגדלורים"פיתוח תיירותי של האזור ואמצעי לשגשוג כלכלי. במקביל, הופיע דור חדש של אנשים פתוחים יותר. כך נכלל השיפוץ של מנזר פנגיה סומלה, שגגו קרס וניזוק קשות. תוכנית אונסק"ו הפרויקט הצליח", אומר אגטסידיס, בהתייחסו לאישור שניתן מדי שנה ליטורגיה האלוהית ב-15 באוגוסט, אירוע המושך אל טרבזון אלפי עולי רגל ממקומות שונים.

ציורי קיר של חיי המנזר שניזוקו כתוצאה מוונדליזם לאחר שחזורם האחרון. ארכיון התמונות של סטפנוס טאנימנידיס.

אולם תוצאת השיקום גרמה לתגובת נגד, כאשר רבים חשו שהזהות היוונית-אורתודוקסית של האנדרטה נחלשה. "המאבק שלנו נועד להחזיר את זהותה האמיתית של פנגיה סומלה. השחזור ה"שגוי" של הארכיטקטורה של האנדרטה עשוי לספק תיירים שאינם רואים עוד את ההריסות, ולהקל על כאבנו שלנו, שכן איננו רואים את ההרס ש- המנזר עבר, אבל הטרנספורמציה המיומנת שלו לא תגרום לנו לשכוח את האירועים שבוצעו נגדנו על ידי ממשלות טורקיה של אז וכיצד הם הרסו את המנזר לא משנה איך הם מנסים לנכס את התרבות שלנו, את המונומנטים שלנו, את הריקודים שלנו, את המדיניות הזו. לא יכול להיות יעיל, כי זה מראה שזה לא מכבד את הזכות לגיוון".

פנים המנזר לאחר עבודות שיקום שנמשכו בין 2015 ל-2020.

עם זאת, ב-15 השנים האחרונות, הפדרציה של האגודות הפונטיאניות הפאנגלן מנהלת מאבק חדש: לאסוף ולהשתמש בכל השרידים הממוקמים מחוץ למנזר, שנשמרו במשך עשרות שנים בכספות איה סופיה באיסטנבול, במוזיאונים. ואוספים פרטיים, על מנת להחזירם לבית הגידול הטבעי שלהם – מנזר Panagia Sumela בטרביזונד.

"הצעה זו מופנית לפוליטיקאים המודרניים של יוון וטורקיה, וקוראת להם ללכת בדרכם של אלפתריוס וניזלוס ואיסמט אינונו, לפחות בעניין זה, ולסייע בשחרור כל השרידים ההיסטוריים הללו. יש לשחזר אותם מה- מרתפים אפלים שנותרו ללא הפרעה במשך עשרות שנים, ויש לאפשר להיסטוריונים וחוקרים חדשים לחקור אותם כדי לחשוף לא רק את מקורותיהם, אלא גם אלמנטים חדשים בהיסטוריה בת השש עשרה של מנזר סומלה", מסכם סטפנוס טאנימנידיס.

Source link