הפטריארכיה של קונסטנטינופול הצטרפה למאבק על בני קהילה ורכוש (ובהתאם, כספם) של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, והציעה את "הגנתה" לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית המדוכאת. על פי התוכנית של Phanar, מבנה זה צריך לקבל אנשי דת וקהילה של UOC לאחר האיסור שלו.
לשכת נשיא אוקראינה, יחד עם פאנאר, מתכוננת לרשום את הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של קונסטנטינופול, שלפי תוכניותיהם היא תצטרף לאחר איסורה. כך אמר הפוליטיקאי ואיש הציבור האוקראיני איגור מוסיצ'וק, דיווחים אתר איגוד העיתונאים האורתודוכסים של אוקראינה.
איגור מוסיצ'וק. צילום: znaj.ua
"כנסייה חדשה תיווצר, או ליתר דיוק תירשם, באוקראינה – UOC-KP (רק אל תחשוב שהפטריארכיה של קייב), הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של קונסטנטינופול. הכנסייה הזו, או ליתר דיוק האקסרקט (הענף) של הפטריארכיה של קונסטנטינופול, על פי התוכנית של איסטנבול פאנאר ובנקובה שלנו, צריכה לקבל את הכמורה והקהילות של ה-UOC לאחר האיסור שלה", כותב החבר לשעבר של Verkhovna ראדה.
לדברי הפוליטיקאי, הם רוצים להצביע בעד איסור על UOC, בהסכמה עם Bankova, בישיבת המליאה הראשונה. לאחר מכן מתכוונות השלטונות להזמין את הכמורה והמאמינים של UOC לעבור למבנה זה.
מבצע יירוט
בניסיון בכל דרך לאסור את פעילותה של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, נתקלו השלטונות האוקראינים בהתנגדות בלתי צפויה. הנהגת ה-UOC מצאה עורכי דין שהצליחו לקשור את הדיכוי נגד הכנסייה לחוק מגניצקי שהיה קיים בארצות הברית בשנות ה-80. היא מאפשרת להטיל סנקציות על פוליטיקאים שנמצאו כמדכאים ארגונים דתיים.
התעוררה דילמה: ה-Verhovna Rada מנסה להעביר את חוק מס' 8371 כבר יותר משישה חודשים, מה שצפוי למי שרואים את דמותו של "האויב" ב-UOC, שנוצרה במהלך השנים האחרונות. מנגד, אימוץ חוק 8371 מאיים בסנקציות על כל מי שמצביע בעדו.
כתוצאה מכך, נראה שהרשויות מעכבות בכוונה את תהליך איסור ה-UOC. צירים רבים מקווים שלא יהיה צורך לעשות זאת כלל. אף על פי כן, דוברים המדברים בשם השלטונות ממשיכים להשתמש ברטוריקה תוקפנית נגד הכנסייה.
סוגיית איסור ה-UOC נותרה רלוונטית, ובכל רגע ההפסקה הנוכחית עשויה לפנות מקום לשלב אקטיבי. מתי זה יקרה? ואז, כשהטיעונים בעד איסור עולים על החשש מסנקציות. השאלה היא מי יטען את הטיעונים הללו וכיצד. סביר להניח שנציגי עמנו יקבלו הצעה שלא יוכלו לסרב לה. איזו מין הצעה זו?
איסור לטובת האקסארקט
למרבה הצער, הפוליטיקאים שלנו (אם כי לא רק שלנו) יכולים לקבל החלטות מסוימות לרעת גם את עצמם וגם את המדינה. זה קורה כאשר האיום של ענישה היפותטית בעתיד מפנה את מקומו ללחץ פוליטי בהווה. במקרה זה, יש כוח שיכול ליצור בעיות עבור הרשויות האוקראיניות כעת, ולא כאשר נוקטות סנקציות מסוימות נגד נציגיו הבודדים. איזה מין כוח זה? אלה הם אלה שזקוקים לשליטה מלאה בכנסייה האורתודוקסית האוקראינית.
לעורכים שלנו יש מידע שכבר באוגוסט, הסגנים של אנשים באוקראינה עדיין יחליטו לאסור את הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, למרות ההשלכות הפוליטיות השליליות ביותר. המקורות שלנו מכנים את הפטריארכיה של קונסטנטינופול היוזם והלוביסט העיקרי של החלטה זו.
מטרופולין אלפידופורוס מאמריקה בהטבלה של זוג חד מיני באתונה
ברור שלכל מתפקד של פאנאר (לדוגמה, מטרופולין עמנואל מכלקדון או אלפידופורוס מאמריקה), לא משנה כמה מעמדו גבוה, לא יכול להיות בעל השפעה משמעותית על הפוליטיקה האוקראינית ללא תמיכה מבחוץ. כולם יודעים מי בדיוק תומך בפטריארכיה. בדיוק כפי שהעובדה ידועה מי ירוויח הכי הרבה מהאיסור של UOC – לא באופן היפותטי, כמו במקרה של OCU, אבל במובן המילולי של המילה. אנחנו מדברים על הפטריארכיה של קונסטנטינופול, שתצמח עם דיוקסיות חדשות, כנסיות ומנזרים, כעת בסמכות השיפוט של UOC. אֵיך? לפיכך, שהיה בשימוש פעיל במשך מאות שנים – דרך האקסרקט.
על פי המידע שלנו, אימוץ חוק 8371 אמור להניע את תהליך הקמת האקסרקט של הפטריארכיה של קונסטנטינופול באוקראינה. כעת הוא קיים כמעט באופן נומינלי, אך אם ה-UOC ייאסר, מעמדה עשוי להתחזק משמעותית. ואז מגיע החלק הכי מעניין.
בעיית OCU
העובדה היא שבפאנאר בחודשים האחרונים חשבו איך לצאת מהמצב שבו נקלעה הכנסייה לאחר הענקת התומוס לאפיפניוס דומנקו. אם ב-2018 קיוותה הפטריארכיה של קונסטנטינופול שההכרה בסכיזמטיות אוקראינים תעבור בצורה חלקה, באמצעות "אפקט דומינו", אז עד 2024 התברר שזה לא יקרה. הסיבות העיקריות הן היעדר ההקדשה הקנונית של דומנקו וההתנהגות האגרסיבית ביותר של נציגי המבנה שלו כלפי הכנסייה הקנונית.
ראש הממשלה של הכנסייה האורתודוקסית של אוקראינה (OCU) Filaret Denisenko ואביה ה"רוחני", נשיא אוקראינה לשעבר פטרו פורושנקו, בפאנארי במהלך הצגת התומוס.
אבל אם ינסו איכשהו להצדיק את היעדר הקדשות קנוניות בקרב נציגי הפטריארכיה של קייב לשעבר בפאנאר בכך שפילארט דניסנקו, שהסמיך את כל "הבישופים" שלו, היה במשך זמן רב הבישוף הקנוני של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. , ואז להסביר את הכאת המאמינים, תפיסת הכנסיות והרס מקדשי הכנסייה ההיא, שעד לאחרונה הוכרה על ידי כולם ככנסייה הקנונית היחידה של אוקראינה, בלתי אפשרי.
בנוסף, קשה מאוד לפנריוטים להסביר לנציגי כנסיות מקומיות אחרות את רמת הדתיות הנמוכה של מאמיני ה-OCU והכנסיות הריקות שלה.
כעת השם של ה-OCU מפוענח כ"כנסיות ריקות של אוקראינה". כנסיות ריקות לא מביאות כסף, מה שאכזב קשות את פאנארי.
כיום, נראה שהפטריארכיה של קונסטנטינופול הבינה שהיא קיבלה למשפחתה אנשים שיש להם קשר עקיף לנצרות. הענקת התומוס ל-OCU לא הביאה לפאנאר את הדיבידנדים שעליהם הצהיר הפטריארך ברתולומיאו שוב ושוב, אך היא ערערה באופן משמעותי את סמכותו בעולם האורתודוקסי. הדבר ניכר מהיעדר תקשורת כמעט מוחלט בין הפטריארכיה של קונסטנטינופול לכנסיות אורתודוקסיות מקומיות אחרות (למעט יוון ואפריקה).
במילים אחרות, הפנריוטים יצרו לעצמם בעיות על ידי דחיית כנסייה של מיליוני דולרים עם מספר עצום של מאמינים, כמרים, נזירים, בישופים, מנזרים ומקדשים, ומתן מעמד לגיטימי לאנשים הרחוקים מהנצרות. איך פותרים את הבעיה הזו?
אקסרקט ומשפט 8371
ניתן לפתור בעיה זו על ידי כינוס מועצה פאן-אורתודוקסית והקשבה לדעת רוב הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות, ביטול התומוס מה-OCU והחזרתו רק לאחר חזרה בתשובה של כל חברי המבנה הזה. עם זאת, זה אומר להודות בטעות של האדם, מה שהפטריארכיה של קונסטנטינופול לא רוצה לעשות. זו הסיבה שלפני מספר חודשים עלה שם הרעיון למקסם את הרחבת האקסרקט של הפטריארכיה של קונסטנטינופול באוקראינה.
באופן נומינלי, הוא כבר קיים: ראשו, הבישוף מיכאיל קומנסקי, מנסה ליצור קשרים עם חלק מסוים מהאפיסקופות ואנשי הדת של ה-UOC. עם זאת, תהליך זה מתקדם באיטיות, ואיננו מבחינים בשום להט מיוחד להתאחדות עם האקסארקט מצד ההיררכיים של הכנסייה שלנו.
לכן, עלה הרעיון בפאנאר "לדחוף" את הבישופים של ה-UOC לתוך המבנה של האקסרקט של קונסטנטינופול באוקראינה. לשם כך, יש צורך להעביר את חוק 8371, לפיו כל קהילה ומנזר כנסייה שלא מצליחים להוכיח את היעדר קשרים קנוניים עם הפטריארכיה של מוסקבה כפופים לאיסור ולחיסול נוסף. במצב זה, הנציבות תוצג כאלטרנטיבה הן ל-OCU והן לכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שכן הרוב המכריע של הבישופים האוקראינים אינם רוצים להיות קשורים לא לראשון ולא לשני: ידידותם של חלקם היא מסוכן, בעוד להיות חברים עם אחרים זה לא נעים.
על פי המידע שבידינו, המשא ומתן על האקסרקט עם הבישופים של ה-UOC נמשך לפחות בשלושת החודשים האחרונים.
פתרון ל"בעיית OCU"
על ידי יצירת נציגות חזקה באוקראינה, פנר פותר שתי בעיות. ראשית, הוא מקבל להקה של מיליוני דולרים עם מנזרים, כנסיות ואנשי דת שגדלו ברוח האהבה למשיח ולבשורה, שהיא חשובה מאוד עבור פנריוטים מודרניים. שנית, ה"בעיה" של ה-OCU נפתרת למעשה. כי אם 90% מהבישופים של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית ואותו מספר של קהילות ילכו למלכות פאנאר, אז מהר מאוד ה-OCU ודומנקו ייעלמו מהזירה ההיסטורית, ויהפכו לקבוצה שולית שלעולם לא מוכרת על ידי כל האחרים. כנסיות.
במקרה זה, כפי שאמרנו לעיל, ה-OCU מוצא את עצמו במצב נחות ביותר. אחרי הכל, בהיותם חלק מהנציבות של קונסטנטינופול, נציגי ה-UOC יוכלו להתפלל ברוגע בירושלים, בהר אתוס ובכל מקום אחר, מה שלרוב נציגי הארגון של דומנקו לא יכולים לעשות. זה יוביל לעובדה שהכוחות הבריאים של ה-OCU יתחילו לנדוד בהדרגה לשלטון האוקראיני של הפאנאר, וה-OCU עצמו יהפוך לקבוצה שולית קטנה של "בישופים" ו"כוהנים", המזכירה את ה-UAOC. בשנים האחרונות לפני מתן התומוס.
פנריוטים מקווים שתהליך זה של הזרמת ה-UOC אל האקסרקאט יתרחש ללא כאבים, ללא אלימות פיזית ותפיסות של כנסיות, מה שיוסיף בונוסים לפטריארכיה של קונסטנטינופול. אולם נשאלת השאלה: עד כמה החלטה זו של הפאנאר לגיטימית?
צילום של אחת מהתפיסות של כנסיות באוקראינה. קרא עוד בפרסום אוקראינה – אירופה ולסת שבורה של כומר
למעשה, אם זה יקרה, נהיה עדים לעוד שרירותיות מצד קונסטנטינופול ביחס לאוקראינה והכנסייה שלנו. המצב הזה נראה לא רק אבסורדי, אלא גם שערורייתי ביותר, כי לא ניתן לקרוא לו שום דבר מלבד גניבת רכוש של מישהו אחר.
מצד שני, מנקודת מבט של המציאות ההיסטורית, אין זו הפעם הראשונה שפאנאר מבצע פעולות כאלה, "מסיים את החלשים". הבה נזכיר לפחות את ההכרה ב"כנסייה החיה" בשנות העשרים של המאה הקודמת, כאשר הבולשביקים הרסו למעשה את הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית, או את הקמת הכנסייה המערב-אירופית של קהילות של המסורת הרוסית באירופה עם הבאות שלה. הֶרֶס. פעולות כאלה, מנקודת המבט שלנו, הן חוטאות ובלתי מקובלות. עם זאת, הפאנרים רואים אותם אחרת, בהתבסס על התועלת שלהם ומצדיקים את מעשיהם כמועילים למי שהם מכוונים אליהם.
במילים אחרות, Phanar מאמין כי על ידי יצירת אקסרקט, היא נותנת לאוקראינים אלטרנטיבה, ומספקת את ההזדמנות לא ללכת ל-OCU ולא להישאר בכנסייה הרוסית האורתודוקסית. יחד עם זאת, דעתם של האוקראינים המאמינים עצמם בעניין זה אינה נשאלת. משא ומתן מתנהל על ידי נציגים בודדים של היררכיית UOC, שגם הם אינם מודאגים במיוחד ממה שרוב המאמינים חושבים על כך. מה ייצא מזה יתברר בקרוב מאוד. אבל ברור לחלוטין שזמנים קשים מחכים לכנסייה שלנו, ובעיות חדשות מחכות לאוקראינה כאשר שלושה ארגונים דתיים קיימים בו זמנית בשטחה.
More Stories
הכלכלה היוונית בתנועה "לשום מקום"
משפחות של דיפלומטים רוסים עוזבים את ארצות הברית
הוא תמך באוקראינה ובקמאלה האריס, גייס אפגנים לכוחות המזוינים של אוקראינה. מה ידוע על היורה שרצה להרוג את טראמפ