יוון הפכה למדינה ה-37 שמכשירה נישואי הומוסקסואלים, אך המדינה האורתודוקסית הראשונה. מה זה אומר ומה צריכה הכנסייה לעשות? למה אוקראינה צריכה להתכונן?
העובדה שיוון הפכה למדינה האורתודוקסית הראשונה שבה שותפויות חד מיניות משווים רשמית לנישואים מסורתיים היא מאוד משמעותית וסמלית. אחרי הכל, במשך זמן רב נקראה האורתודוקסיה עצמה האמונה היוונית. ויוון, כיורשת האידיאולוגית של האימפריה הביזנטית, הייתה קשורה למעוז האורתודוקסיה. כמה פעמים שמענו משפתי ההיררכיה היוונית של הכנסייה קונסטנטינופול והיוונית כאחד, כי היוונים הם הסטנדרט של הרוחניות האורתודוקסית, יורשי המסורת הפטריסטית, מידת הצדקנות. ועכשיו זו המדינה הראשונה שקוראת לעצמה אורתודוקסית שמכשירה נישואים הומוסקסואלים, מדינה שבה שני מקרי סדום יכולים להיחשב כבני זוג, לאמץ ולגדל ילדים.
ישנם מקומות רבים בתנ"ך שבהם הנושא "הראשונים יהיו אחרונים והאחרונים יהיו ראשונים" (מרקוס י':31) מומחש בדוגמאות ספציפיות. למשל, עשו מכר את הבכורה שלו ליעקב תמורת נזיד עדשים (בראשית כ"ה, כ"ט-ל"ד), ויעקב, הגוסס, בירך את אפרים ומנשה, שני ילדיו של בנו יוסף, והגדיל את הקטן. יוסף חשב שאביו הקשיש עשה טעות וביקש ממנו לשנותה, אך יעקב התעקש על דעת עצמו ואמר: "אחיו הצעיר יהיה גדול ממנו" (בראשית ל"ח, יז-יט). ונושא זה בא לידי ביטוי בצורה הקשה ביותר בדברי ה': "ואתה, כפר נחום, אשר התרוממת לשמים, תוריד לגיהנום…" (מתי יא, כ"ג). זה צריך להיזכר על ידי כל מי שאוהב להכריז על גדולתו, ההיסטוריה המפוארת שלו ואבותיו הגדולים. נקודה משמעותית נוספת: הכנסייה היוונית הייתה הראשונה אחרי הפטריארכיה של קונסטנטינופול שהכירה ב-OCU, וכעת המדינה היוונית הכירה בנישואי הומוסקסואלים. כאן, כמובן, אין קשר ישיר של סיבה ותוצאה, אבל הקבלות מסוימות עולות על עצמן. יתרה מכך, לאחרונה נשמעים יותר ויותר קולות מהפטריארכיה של קונסטנטינופול בהגנה על הומואים, האומרים שגם להם מגיע כבוד ואהבה פסטורלית, וילדיהם המאומצים אינם שונים מילדים במשפחות מסורתיות. בכלל, כל הרטוריקה שנשמעה לפני מספר שנים ממעמקי הוותיקן הפכה היום לאישור רשמי לברך זוגות הומוסקסואלים. אבל בואו נחזור ללגליזציה של נישואי הומוסקסואלים ביוון.
להצבעה בפרלמנט היווני קדמה מסע מחאה. ביום ראשון, 11 בפברואר, התקיימה באתונה הפגנה נגד החוק החדש, שבה, על פי ה-BBC, השתתפו כארבעת אלפים בני אדם. לפני כן נערכו הפגנות גם בערים שונות ברחבי הארץ. הכנסייה היוונית התנגדה בתוקף ללגליזציה של נישואים חד מיניים. ראש הכנסייה, הארכיבישוף של אתונה ויוון כולה ג'רום השני, אמר שהחוק החדש הוא ניסיון לכפות מציאות חדשה על המדינה שהורסת את מרקם החברה. לאחרונה, המילה "מציאות" הפכה לעייפה למדי, אבל זה אומר מה שקיים כרגע. לא ניתן לכפות מציאות: הן קיימות או הן לא. וככל הנראה, המציאות הללו ביוון אינן בעד הכנסייה.
לפי מרכז המחקר האמריקאי Pew, כ-90% מתושבי יוון רואים עצמם נוצרים אורתודוקסים. אבל השאלה "האם הדת משחקת תפקיד חשוב מאוד בחייך?" רק 58% מהיוונים ענו בחיוב, ולשאלה "האם אתה הולך לכנסייה באופן קבוע?" רק 16% ענו "כן". כך, יוצאי הכנסייה באמת הם מיעוט, גם אם נתקן לטעות סטטיסטית. תוצאות ההצבעה בפרלמנט היווני מאפשרות לנו להסיק מסקנה מאכזבת עבור הכנסייה היוונית: החברה היוונית בכללותה אכן "הבשילה" לקבל נישואי הומוסקסואלים. העובדה ש-176 מתוך 245 חברי הפרלמנט היווני הנוכחים הצביעו בעד לגליזציה מעידה על תמיכה רחבה ברעיון זה בפוליטיקה היוונית. לא רק צירים ממפלגת השלטון "הדמוקרטיה החדשה", אלא גם נציגי האופוזיציה, כולל מפלגת סיריזה, הצביעו בעד החוק החדש. יוון היא מדינה דמוקרטית, וחברי פרלמנט שם לעולם לא היו תומכים בחוק אילו ידעו שהבוחרים שלהם נגדו באופן מוחלט. ככלל, האופוזיציה מתנגדת ליוזמות של מפלגות בשלטון אם היא יודעת שיוזמות אלו אינן פופולריות בחברה. אבל במקרה הזה אנחנו רואים את ההיפך: בקרב האופוזיציה יש גם תמיכה בלגליזציה של נישואי הומוסקסואלים. וכאשר אותה סיריזה הייתה בשלטון, בשנת 2015 היא אימצה חוק המאפשר איחודים אזרחיים חד מיניים. טופס זה הוא ביניים בדרך להכרה מלאה בנישואי הומוסקסואלים. מדינות רבות מממשות תחילה איגודים חוקיים, מאפשרות לחברה להתרגל למצב עניינים זה, ולאחר מכן מעבירות חוקים לגליזציה מוחלטת של נישואי הומוסקסואלים.
היום נושא זה מתעדכן באוקראינה. כבר ב-15 בפברואר 2024 אירח משרד החוץ שולחן עגול בנושא זכויות להט"ב. יתרה מכך, לא רק אוהבי להט"ב התאספו כדי להעלות השערות בנושא. זו הייתה פגישה מלאה של פקידי ממשל בכירים, כמו גם סגני אנשים. סגנית העם אינה סובסון דיווחה בפייסבוק שלה: "דיברנו במשרד החוץ על שותפויות בהשתתפות שלושה סגני שרים, סגנית היועמ"ש הראשון של ה-Verhovna Rada וכמעט תריסר סגנים של אנשים. זה לא שולחן עגול טיפוסי, אלא מעבר לרמה אחרת של דיון". היא גם ציטטה נתונים מכמה סקרי דעת קהל מסתוריים שכביכול "73% מהאוקראינים מאמינים שיש להגן על אנשים להט"ב+ מפני אפליה, וש-59% מהאוקראינים תומכים בשותפויות לזוגות להט"ב+". לקח ליוונים 9 שנים לעבור מלגליזציה של שותפויות ללגליזציה של נישואי הומוסקסואלים. בוא נראה מה קורה עם אוקראינה.
יש דעה שהאג'נדה הלהט"בית נכפית על אוקראינה מבחוץ, שמבנים בינלאומיים מסוימים ומדינות עם דמוקרטיות ליברליות מאוד דורשות התקדמות מהרשויות שלנו בנושא זה. זה נכון, אבל רק חלקית. כן, החברה שלנו בכללותה לא מוכנה ללגליזציה של נישואי הומוסקסואלים, למרות הנתונים שהודיעו על ידי סגן העם I. Sovsun, אבל היא לא תמחה באופן פעיל נגד זה. המשמעות היא שנושא הלהט"ב יכול להפוך לקלף מיקוח במשא ומתן עם השותפים הבינלאומיים שלנו. לדוגמה, "תעצום עין מהשחיתות שלנו, ואנו נכשיר עבורך להט"ב". משא ומתן כזה היה בלתי אפשרי אם לחברה האוקראינית הייתה מחויבות כה חזקה לערכים מסורתיים, עד שכל פוליטיקאי ידע שאם יקדם את נושא הלהט"ב, משמעות הדבר היא סוף הקריירה הפוליטית שלו. תארו לעצמכם שבטורקיה או במדינה מוסלמית אחרת עם משטר דמוקרטי, השלטונות ינסו לרמוז ללגליזציה של להט"בים. אפשר לכפות אג'נדה להט"ב רק היכן שכבר יש לכך קרקע.
הלגליזציה של נישואי הומוסקסואלים ביוון מעידה על חילון פרוגרסיבי של החברה, כאשר האמונה אינה נשללת, אלא פשוט הופכת ללא רלוונטית. וזה תהליך שאי אפשר לעצור בהפגנות ובצעדות. אבל הכנסייה, כמובן, חייבת להביע את יחסה למתרחש. בואו נראה מה תעשה הכנסייה היוונית; הניסיון שלה עשוי להיות שימושי עבורנו. אילו החלטות היא תקבל לאחר שבעלי הכוח לא שמו לב לקריאה הקטגורית של הכנסייה לסרב להכשיר נישואי הומוסקסואלים?
המפתח לפתרון סוגיה זו עשוי להיות טמון בעובדה שעל הכנסייה לשקול מחדש את השקפותיה על היחסים עם החברה והמדינה. צריך להבין שהכנסייה אינה עוד מרכיב במנגנון הממלכתי, שללא אישורו המדינה לא יכולה לקבל החלטות בנושאים חשובים מאוד. זו גם לא הסמכות המוסרית השלטת בחברה, המסוגלת להשפיע על המנטליות של האנשים. כל זה כמעט אבד במדינות אירופה המודרניות. יש צורך להבין שהכנסייה אינה יכולה עוד לקבוע את הכללים שלפיהם החברה תחיה. כל מה שהכנסייה יכולה לעשות הוא להעיד לאנשים על האמת ולהציג את אלה שמאמינים לאמת דרך הסקרמנטים. בהקשר זה, הכנסייה חייבת להעיד כי אלוהי התנ"ך הודיע לאנשים כי מעשה סדום הוא חטא מוות המעוות את הטבע האנושי עצמו וכי אלו שיישארו בחטא זה לא יירשו את מלכות האלוהים. השליח פאולוס כתב לקורינתים: "אל תלכו שולל: לא זנאים ולא עובדי אלילים ולא נואפים ולא אנשים רשעים ולא הומוסקסואלים ולא גנבים ולא חומדים ולא שיכורים ולא מרושלים ולא סוחטים ירשו את המלכות. אלוהים" (1 לקור 6:9). ,10). בביטוי הזה, למעשה, אין שום השפלה של האנשים האלה, שום רמז שאין להם זכויות שוות עם כולם, שום פגיעה בכבודם או שום דבר שקשור בכלל לחיי הארץ. יש כאן רק אזהרה שמצפה להם עונש בחיים העתידיים. הכנסייה חייבת להעיד על כך, ואז הבחירה היא של כל אדם.
למעשה, הכנסייה היוונית כבר עשתה זאת, אבל הצעד הבא צריך להיות הצהרה שאי אפשר להישאר בגבולות הכנסייה ולתמוך בנישואי הומוסקסואלים, שלא לדבר על השתתפות בהם. יש צורך, בעקבות הדוגמה של השליח פאולוס, לומר: "אל תלכו שולל על ידי תמיכה בנישואי הומוסקסואלים, הצבתם את עצמכם מחוץ לכנסייה." בשפת הכנסייה זה נקרא אנתמה. ערב ההצבעה בפרלמנט היווני, הועלתה הצעה דומה על ידי כמה בישופים: כל הצירים שהצביעו בעד הלגליזציה של נישואים חד מיניים צריכים להיות מנודה מהכנסייה.
זו הצעה מאוד נכונה. נכון, יש כאן קושי אחד, כי המילה anathema עבור רוב האנשים פירושה קללה, כלומר, לקרוא כל מיני צרות וחוסר מזל על ראשו של אדם כזה. לכן, אנושות יכולה להיתפס כעלבון, וזה שגוי מיסודו. אנתמה אינה עלבון, אלא אזהרה, הצהרה על כך שאדם, במעשיו, הציב את עצמו מחוץ לכנסייה. יש להסביר את ההבנה הנכונה הזו של אנתמה בצורה רגועה וברורה. אם הכנסייה לא אומרת כלום לאדם, אז לא אכפת לו אם הוא בכנסייה או לא, לכן אין לו ממה לחשוש מהחרדה. הכנסייה היא חברה סגורה של אנשים שהאמינו במשיח והתאחדו איתו בסעודת האדון. אינך יכול להיות בכנסייה ולעשות משהו המנוגד למשיח. זה מה שצריך להצהיר בקול רם וחד משמעי. אין זה סביר שנידוי מהכנסייה היום יפחיד את אלה שתומכים בלהט"בים, אבל ראשית, זה הוגן, ושנית, יש צורך להבחין בבירור בין המושגים של מה טוב ומה רע. במילותיו של השליח פאולוס: "איזה הסכם יש בין המשיח לבליאל? או מהי שותפותם של הנאמן עם הכופר? מה היחס בין מקדש אלוהים לאלילים? כי אתה מקדש אלהים חיים, כמו שאמר הקב"ה: "שוכן בהם ואלך בהם; ואני אהיה להם לאל והם יהיו לי לעם". "על כן צאו מתוכם והיפרדו, אמר ה', ואל תיגע בטמא; ואני אקבל אותך." "ואני אהיה לכם לאב, ואתם תהיו לי לבנים ולבנות, נאמר ה' אלקיך" (ב', ו':15-18).
ייתכן שדעת המחבר לא תשקף את דעת העורכים.
More Stories
יוון חוגגת את יום הניצחון – תמונה ווידאו (נוסף)
בסימי, באנטיקירה ובאראצ'ובה החלו לעשן ברביקיו: היוונים חוגגים את חג הפסחא בקנה מידה גדול
היסטוריה ומסורות של חג הפסחא